中國(guó)人對(duì)生活總是充滿(mǎn)了無(wú)限的美好和隱喻，很多的事物被人們寄寓了深刻的哲思和理想，便蘊(yùn)藉了無(wú)窮的生活智慧。人們通過(guò)以動(dòng)物、植物，山水、人物、神話(huà)、傳說(shuō)以及組合圖案，通過(guò)諧音，嫁接，比喻，象征等藝術(shù)手法來(lái)表情達(dá)意。這些吉祥寓意表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物的愿望、追求、寄托和向往。

　　在傳統(tǒng)的圖騰中，龍鳳組合成了最經(jīng)典的形象。古代皇權(quán)社會(huì)里，龍代表著力量，鳳代表著和諧，這兩個(gè)圖騰的專(zhuān)屬是不可僭越的，因而龍和鳳長(zhǎng)久以來(lái)便成為了尊貴的代名詞，也是地位的象征。鳳凰是吉祥鳥(niǎo)，又稱(chēng)鸞鳳、朱雀、玄鳥(niǎo)等，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與沉淀，凝聚成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族文化的象征，鳳凰最初以鳥(niǎo)類(lèi)為原型，融合了多種動(dòng)物的特征，這反映了古代先民對(duì)飛鳥(niǎo)，風(fēng)與太陽(yáng)的崇拜。

　　鳳凰身上“五色備舉”，美麗之極。而這五色又是德、義、禮、智、信五條倫理的象征。《山海經(jīng)·南山經(jīng)》云：“是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)者天下安寧?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，鳳凰的美是外美與內(nèi)美的統(tǒng)一，是至德、至慧、至情的統(tǒng)一性，是祥和、幸福、恩愛(ài)的美好體現(xiàn)。

　　莊子秋水篇中有云：“夫鹓雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止?！丙g雛即鳳凰，鳳凰非梧桐樹(shù)不停留，因?yàn)槲嗤闃?shù)中之王，能知時(shí)令。宋代邵伯溫《聞見(jiàn)錄》：“梧桐百鳥(niǎo)不敢棲，止避鳳凰也”?！段簳?shū)·王勰傳》“鳳凰非梧桐不棲”。擇木而棲的品格也成了后世賢才擇主而侍的特點(diǎn)，進(jìn)而演變?yōu)橐环N文化性格，這種特點(diǎn)在很多名人身上都有體現(xiàn)，姜子牙事文王，諸葛亮事劉備，他們垂釣或者躬耕之時(shí)，都只是因?yàn)檫€未尋求到可以停留棲息的地方。

　　鳳凰除了強(qiáng)烈的文化性格，當(dāng)然也有溫軟的一面，《鳳求凰》是一首流傳千古的名曲，它演繹了大文豪司馬相如與才女卓文君動(dòng)人的愛(ài)情故事。鳳求凰體現(xiàn)的是旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。如今鳳凰已如堂前燕，飛入百姓家，它的隱喻日漸簡(jiǎn)化為吉祥，美好，昭示人們對(duì)生活情趣的追求與理想化的表達(dá)。

　　鳳舞九州，以臨滄地區(qū)高海拔古樹(shù)茶為原料，精選一芽二葉，按傳統(tǒng)工藝金雕細(xì)琢。茶餅周正圓潤(rùn)、條索肥碩完整，開(kāi)泡湯色金黃透亮、香氣高揚(yáng)持久，入口滋味純正有氣度，回甘持久強(qiáng)烈，香韻悠長(zhǎng)不散。是你收藏訪(fǎng)友的最佳選擇。

　　鳳舞九州產(chǎn)品詳情

　　品名：鳳舞九州

　　類(lèi)別：古樹(shù)生茶

　　形態(tài)：餅型

　　規(guī)格：357克/餅*7餅/提*4提/件