因?yàn)槲涠ㄊ谴ǖ岵桉R古道上的一個(gè)重鎮(zhèn)古城，每天都有南來(lái)北往的馬幫和商人云集，所以武定城至里有最今還有命名為中馬街的古街道，那熱鬧的茶馬客棧。當(dāng)然，茶馬古道的重鎮(zhèn)古城中，自然少不了茶文化的韻味。有了茶文化韻味的飄香，才使武定古城里更有幾分魅力。

在武定古城，茶館透出的是武定古城文化的魅力。茶館是弘揚(yáng)傳承著茶馬文化的載體，是一種民族文化的映象，是一種民間文化的產(chǎn)物，不論是在茶馬古道重鎮(zhèn)要津的古城里，還是茶馬古道延伸到的崇山峻嶺間的客棧中，茶都給一方經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了活力，武定古城也是如此。

那時(shí)，武定古城里，一家挨一家的茶館是武定古城里最靚麗的一道風(fēng)景。每天南來(lái)北往的馬幫客商們趕到武定古城后，自然會(huì)選擇自己心目中最滿意的一家老茶館，讓店小二泡上一壺醇香的普洱茶。他們一邊有滋有味地品茶，一邊志同道合地玩茶，一邊津津樂道地斗茶，試比誰(shuí)是茶中高士，誰(shuí)是茶中“狂人”。

就這樣，每天有過往的馬幫在武定古城里歇腳，每天有成群的趕馬人在老茶館里品茶。茶館的老板們送走了一群老茶客，又迎來(lái)了一群新茶客；送走了一批老馬幫，又迎來(lái)了一批新馬幫。清朝時(shí)期，由于戰(zhàn)火不斷，使武定古城內(nèi)西南角的幾條大街毀于一旦，東門外一片荒蕪。后來(lái)，武定城向東門外擴(kuò)展，并建了三條大街，即東街、北街、南街。那時(shí)，武定的老茶館大多在南街和北街兩條古色古香的街道上，而最有名的，則數(shù)那些取名于抗戰(zhàn)時(shí)期的“七·七”茶館。

“七·七”茶館坐落在武定古城那條最繁華的南街上。就如老舍先生撰文回答有關(guān)《茶館》的提問時(shí)所說(shuō):“茶館是三教九流會(huì)面之處，可以容納各色人物。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)”。武定“七·七”茶館就是一個(gè)小社會(huì)，每天南來(lái)北往的茶客們?cè)萍谶@里，用南腔北調(diào)的濃濃鄉(xiāng)音談茶文化，談世事的滄桑巨變，談生活中的奇聞怪事，談社會(huì)上的三教九流....自然武定“七·七”茶館成為人們品茶和傳播大眾趣聞的公共場(chǎng)所。

那時(shí)，武定南街上有10多家老茶館，那些老茶館原名叫莫、張、李氏茶館，一家挨一家的老茶館坐落在南街上。后來(lái)，由姓氏名掛牌的老茶館一律更名為“七·七”茶館。那是1940年，武定人民為了紀(jì)念抗戰(zhàn)三周年，進(jìn)一步動(dòng)員全民抗日，年初開始修整南街口的大照壁。時(shí)任武定縣長(zhǎng)題寫了“自力更生”四個(gè)大字，每個(gè)字長(zhǎng)寬各九尺，字大無(wú)筆揮毫，就用報(bào)紙鋪地，用大米在地上堆成字形后，再用毛筆勾畫出來(lái)，托鑲在照壁中央。白底藍(lán)字，異常醒目。7月7日這一天，武定縣政府召開“七·七”抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念大會(huì)，號(hào)召抗日救亡，同仇敵愾，有錢出錢，有力出力，支援抗日前線。群眾情緒激昂，盛況空前。從那天開始，便把武定南街改名為“七·七”大街以示紀(jì)念，所有在南街上設(shè)的客棧、茶館更名為“七·七”客棧和“七·七”茶館，武定“七·七”茶館由此而來(lái)。

而今，雖然南街大照壁和當(dāng)年的“七·七”茶館早已蕩然無(wú)存，但“七·七”這個(gè)抗戰(zhàn)的日子將永遠(yuǎn)載入中華民族的史冊(cè)。站在繁華的武定大街上，替代“七·七”茶館的是一家挨一家的新茶館，成為武定的一道茶文化景觀。北街那條還有幾分古風(fēng)格的小街上還有三家大眾茶館;南街口依然還有一家大眾茶館，但不再命名為“七·七”茶館了。當(dāng)年的那些老茶館就似一個(gè)沉默的古稀老人，后生們沒人知道它們?cè)?jīng)譜寫過武定茶文化的燦爛歷史。茶館里依然每天都有人在品茶，他們?cè)诓桊^里品茶、藏茶、玩茶、斗茶。每當(dāng)走進(jìn)南街口的茶館時(shí)，望見一群群的人聚在一起悠閑地品茶，我便仿佛又回到了抗戰(zhàn)的烽火歲月，看到了“七·七”茶館里的茶客們品茶論道的精彩身影。

原文發(fā)表于2010年4月16日《云南政協(xié)報(bào)》5版

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作者：李宏榮，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請(qǐng)聯(lián)系刪除